Rombongan berangkat dari Ledalero pada Sabtu, 29 Agustus 2026, pukul 07.15 WITA. Perjalanan menuju Desa Teno Mese cukup panjang dengan medan yang menantang. Jalan yang berliku dan kondisi geografis wilayah menjadi bagian dari perjalanan misi kemanusiaan tersebut. Meski demikian, semangat untuk menjumpai dan membantu masyarakat yang sedang mengalami penderitaan membuat rombongan tetap melanjutkan perjalanan.

Rombongan tiba di wilayah Kecamatan Elar Selatan sekitar pukul 21.30 WITA. Misi kemanusiaan ini dikoordinasikan oleh Fr. Eyo Galus, SVD, dan melibatkan para pater, suster, frater, serta sejumlah mitra awam yang turut mengambil bagian dalam pelayanan bagi masyarakat terdampak bencana.

1.307 Jiwa dan 355 KK di Teno Mese

Desa Teno Mese terdiri atas empat dusun dengan jumlah penduduk sebanyak 1.307 jiwa yang tergabung dalam 355 kepala keluarga (KK). Dari jumlah tersebut, terdapat 700 laki-laki dan 607 perempuan. Kelompok yang cukup rentan dalam situasi pascabencana adalah bayi dan balita yang berjumlah 135 orang.

Kondisi masyarakat semakin memprihatinkan karena gempa bumi turut menyebabkan kerusakan pada sejumlah bangunan tempat tinggal warga. Berdasarkan data yang dihimpun di wilayah tersebut, tercatat 34 bangunan mengalami rusak berat, 25 bangunan mengalami rusak sedang, dan 75 bangunan mengalami rusak ringan.

Data tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Teno Mese tidak hanya menghadapi persoalan kebutuhan pangan, tetapi juga berhadapan dengan kerusakan tempat tinggal dan kondisi kehidupan yang belum sepenuhnya pulih setelah bencana. Terlebih lagi, keberadaan 135 bayi dan balita membutuhkan perhatian khusus dalam pemenuhan kebutuhan dasar dan kesehatan.

Bantuan Sembako hingga Pelayanan Kesehatan

Di tengah situasi tersebut, tim gabungan hadir membawa sejumlah bantuan kemanusiaan. Bantuan yang didistribusikan berupa sembako, khususnya beras dan mi instan, serta berbagai kebutuhan khusus bagi bayi dan balita. Tim juga membawa bantuan berupa kebutuhan perempuan yang diperlukan dalam situasi pengungsian dan kondisi darurat.

Selain pendistribusian bantuan logistik, para suster dari SSpS Flores Bagian Timur turut memberikan pelayanan pengobatan gratis kepada masyarakat. Pelayanan kesehatan ini menjadi bagian penting dari misi kemanusiaan karena kondisi pascabencana tidak hanya menghadirkan persoalan kebutuhan pangan, tetapi juga kebutuhan kesehatan dan pemulihan masyarakat.

Kehadiran tim gabungan tersebut menjadi tanda bahwa penderitaan masyarakat akibat bencana bukan hanya menjadi tanggung jawab mereka yang berada di lokasi bencana, tetapi juga menjadi panggilan bersama untuk menghadirkan solidaritas dan kasih.

“Mereka juga butuh uluran tangan kasih kita,” ungkap Sr. Thomasin, SSpS, salah satu anggota rombongan yang juga merupakan Pimpinan Provinsi SSpS Flores Bagian Timur.

Ungkapan tersebut menggambarkan semangat utama dari perjalanan misi kemanusiaan ini. Bantuan yang dibawa tidak hanya dipandang sebagai pemberian berupa barang, tetapi juga sebagai tanda kehadiran, kepedulian, dan persaudaraan kepada masyarakat yang sedang mengalami penderitaan.

Hadir sebagai Saudara bagi Mereka yang Menderita

Selama kegiatan berlangsung, suasana penuh persaudaraan terasa kuat. Tim dan masyarakat bertemu bukan sekadar sebagai pemberi dan penerima bantuan, melainkan sebagai sesama saudara yang sedang berbagi rasa dalam menghadapi penderitaan akibat bencana.

Pertemuan tersebut menjadi kesempatan bagi para pater, suster, frater, mitra awam, dan masyarakat untuk saling menguatkan. Di tengah kerusakan rumah dan ketidakpastian yang dihadapi warga, kehadiran tim kemanusiaan memberikan pesan bahwa masyarakat Teno Mese tidak berjalan sendirian dalam menghadapi situasi pascabencana.

Bagi masyarakat yang terdampak, bantuan berupa bahan makanan dan kebutuhan dasar memang penting. Namun, lebih dari itu, kehadiran orang-orang yang datang untuk mendengarkan, menyapa, melayani, dan berbagi menjadi bentuk dukungan moral yang tidak kalah berarti.

Ditutup dengan Ekaristi di Tenda Pengungsian

Misi kemanusiaan tersebut kemudian ditutup dengan perayaan Ekaristi bersama di tenda pengungsian. Perayaan Ekaristi dipimpin oleh P. Nard Hayong, SVD, sementara P. Otto Gusti, SVD, membawakan homili.

Perayaan Ekaristi di tengah tenda pengungsian menjadi penutup yang penuh makna. Setelah berbagi bantuan, memberikan pelayanan kesehatan, dan membangun kebersamaan dengan masyarakat, rombongan kembali meneguhkan harapan bahwa di tengah penderitaan akibat bencana, solidaritas dan kasih persaudaraan harus terus dihidupkan.

Misi kemanusiaan di Desa Teno Mese menjadi sebuah kesaksian bahwa kasih tidak berhenti pada kata-kata, tetapi diwujudkan melalui kehadiran dan tindakan nyata. Di tengah keterbatasan dan tantangan pascabencana, uluran tangan dari berbagai pihak menjadi kekuatan bagi masyarakat untuk bertahan, memulihkan kehidupan, dan menatap masa depan dengan harapan.

Dengan 355 KK dan 1.307 jiwa, termasuk 135 bayi dan balita, serta 134 bangunan yang mengalami kerusakan dengan rincian 34 rusak berat, 25 rusak sedang, dan 75 rusak ringan, masyarakat Teno Mese masih membutuhkan perhatian dan dukungan dari berbagai pihak.

Misi yang dilakukan oleh tim gabungan menjadi salah satu bentuk nyata bahwa solidaritas kemanusiaan dapat melampaui jarak, medan yang sulit, dan berbagai keterbatasan.

Dari Ledalero menuju Teno Mese, perjalanan itu bukan sekadar perjalanan fisik, tetapi sebuah perjalanan untuk menjumpai saudara yang sedang menderita, membawa bantuan, menghadirkan penghiburan, dan menyalakan kembali harapan.

​Aksi yang berlangsung emosional ini diwarnai dengan audiensi panas antara perwakilan massa, kuasa hukum, tokoh agama, bersama Kapolres Sikka, AKBP Bambang Supeno, dan Kasat Reskrim, Iptu Reinhard Dionisius Siga. Massa menilai ada kejanggalan besar dan menduga kuat adanya keterlibatan aktor lain yang belum tersentuh hukum.

​Kuasa Hukum Minta Polisi Tindak Tegas: “Kita Ditipu!”

​Kuasa hukum keluarga korban, Victor Nekur, dengan lantang mengkritik lambatnya penanganan kasus ini. Ia menilai kepolisian terlalu “lembut” dalam melakukan penyidikan terhadap pihak-pihak yang diduga menyembunyikan barang bukti.​”Karena sudah terlalu lama Pak Kapolres, Polisi terlalu lembut, kita ditipu. Kita terlalu beri ruang, hukum ini terlalu memberikan ruang penjahat. Kadang polisi tegas kami protes, tapi dalam kasus ini saya pikir saatnya (menggunakan ketegasan),” tegas Victor.

​Victor juga menyoroti peran paman (bapak kecil) dari pelaku utama, Rovin, yang diduga mengetahui penyimpanan ponsel milik korban.

Ia bahkan siap menjamin dan membela kepolisian jika ada pihak yang memprotes tindakan tegas penyidik.

​Tangis dan Kejanggalan dari Sang Ayah

​Ayah kandung korban, Herman Yoseph, menyampaikan rasa prustrasinya atas rekonstruksi dan hasil penyidikan saat ini yang dinilai sangat tidak masuk akal.

Menurutnya, luka-luka pada tubuh anaknya tidak mencerminkan tindakan refleks pertahanan biasa.​Herman membeberkan tiga kejanggalan utama di lapangan:

​Skenario Pembunuhan yang Terlalu Rapi:

“Anak kecil ini masa bisa melakukan pembunuhan yang begitu keji, begitu sadis, yang sudah direncanakan dengan matang dengan rapih, dia bawa dari rumah ke tempat persembunyian, tanpa ada satu titik darah pun membekas di area itu. Masuk akal atau tidak?” ujarnya retoris.

Ritual Misterius: Ditemukannya kain merah, beras, dan satu ekor ayam di lokasi kejadian.

“Itu berarti ada sesuatu di situ, kenapa bapak Polisi tidak bisa menggali lebih dalam, ada apa dengan barang-barang ini?” tanya Ayahanda korban.

​Hasil Visum/Fisik: ayah korban meragukan klaim bahwa korban menangkis namun hanya ibu jari yang hilang, melihat sadisnya luka yang dialami korban.

“Kalau anak saya menangkis, tidak, mungkin hanya ibu jari yang kena, sangat tidak masuk di akal,” pungkasnya sambil memperagakan kejadian.

​JPIC SVD: Polisi Sibuk Melindungi Pelaku?

​Kritik tajam juga datang dari Tokoh JPIC SVD, Pater Vande Raring, SVD. Ia mempertanyakan profesionalisme penyidik yang dinilai mengabaikan bukti-bukti fisik penting di tempat kejadian perkara (TKP).

​”Banyak hal yang perlu diungkap oleh Kepolisian sesuai dengan profesionalisme polisi. Batu-batu tidak pernah disidik, kayu di pengadilan tidak pernah disidik, tangan-tangan siapa yang pegang ini barang supaya kita tahu siapa saja yang terlibat dalam pembunuhan,” kata Pater Vande.

​Ia menambahkan, negara harus hadir membela korban, bukan justru terlihat sebaliknya.

“Polisi lebih sibuk melindungi pelaku, terhadap segi hukum, negara harus hadir membela korban. Ada apa dengan Rovin, ada apa dengan Saver?” tanyanya.

GMNI Sikka: “Apakah Kapolres Takut Kekuatan Gaib Saver?

​Ketua GMNI Sikka, Wilfridus Iko, langsung menembakkan peluru spekulasi panas dalam audiensi tersebut. Wilfridus menduga kuat ada keterlibatan ayah Rovin, yang bernama Saver, dalam merencanakan pembunuhan ini, yang diperkuat dengan adanya ritual beras dan ayam di TKP.

​Secara sarkas, Wilfridus mempertanyakan mengapa penyidik seolah “mati kutu” di hadapan Saver yang dikenal memiliki pengaruh mistis.

​”Ataukah pak Kasat Reskrim takut dengan pak Saver dengan legalnya perdukunan dan pesugihan, atau pak Kapolres takut dengan Pak Saver yang dikenal punya kekuatan alam atau kekuatan gaib? Saya pikir bahwa Saver cocok jadi Kasat Reskrim kalau tidak Kapolres Sikka, kok Saver tidak bisa kita ungkap,” sentil Wilfridus Iko.

​Iko menyayangkan sikap pasif kepolisian, padahal pihak keluarga korban sudah sangat kooperatif dan berjiwa besar demi membantu polisi mengungkap kebenaran materiil kasus ini. Massa menuntut agar aktor-aktor intelektual di balik pembunuhan berencana ini ikut diseret dan dijatuhi hukuman mati.

​Aksi unjuk rasa berjalan dengan pengawalan ketat aparat keamanan hingga malam hari. Massa berjanji akan terus mengawal proses hukum hingga keadilan yang seadil-adilnya bagi almarhumah Stevania Trisanti Noni dapat ditegakkan, dan seluruh pihak yang terlibat dibersihkan tanpa pandang bulu.

Klik link ini untuk mendapatkan informasi terbaru hanya di PerspektifNusantara.com.