Sosialisasi tersebut dihadiri oleh calon petani muda Desa Natakoli, para Ketua RT dan RW, Kepala Dusun se-Desa Natakoli, Koordinator Balai Penyuluhan Pertanian (BPP) Kecamatan Mapitara, Kasianus Ade Manuhutu, SST, serta Penyuluh Pertanian Desa Natakoli, Martinus Meong, SP.

Dalam sambutannya, perwakilan YBTS, Aulia, menegaskan bahwa program ini dirancang untuk membekali generasi muda dengan pengetahuan, keterampilan, serta akses informasi dan pendampingan yang dibutuhkan untuk mengembangkan usaha pertanian modern.

“Kami ingin mengubah pandangan bahwa bertani bukan pekerjaan masa lalu, melainkan peluang usaha yang modern, produktif, dan berkelanjutan. Generasi muda harus menjadi pelaku utama dalam pembangunan pertanian desa,” ujarnya.

Dukungan penuh juga disampaikan oleh Koordinator BPP Kecamatan Mapitara, Kasianus Ade Manuhutu. Menurutnya, kolaborasi antara YBTS dan penyuluh pertanian akan menjadi kekuatan penting dalam mendampingi para pemuda yang ingin terjun ke sektor pertanian.

“Tenaga pendamping dari YBTS bersama Penyuluh Pertanian Desa akan mendampingi para pemuda mulai dari pengolahan lahan, pemilihan benih unggul, teknik budidaya, hingga pemasaran hasil panen. Pendampingan ini diharapkan mampu menciptakan petani muda yang tangguh dan berdaya saing,” jelasnya.

Antusiasme peserta terlihat dari banyaknya pertanyaan yang diajukan terkait permodalan usaha, pemanfaatan teknologi pertanian, hingga akses pasar untuk hasil produksi. Para Ketua RT dan RW yang hadir juga menyatakan komitmennya untuk mendukung dan memfasilitasi pengembangan usaha pertanian yang digagas oleh generasi muda di wilayah mereka.

Melalui program ini, Yayasan Bina Tani Sejahtera menargetkan terbentuknya kelompok petani muda yang mandiri, kreatif, dan inovatif di Desa Natakoli. Kehadiran kelompok tersebut diharapkan mampu meningkatkan produktivitas pertanian sekaligus menjadi penggerak pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat desa di masa depan.

Lagu ini viral akhir akhir ini dan mendapat respon positif dari netizen.

Irama musik dari lagu ini dapat menciptakan nuansa yang meriah dalam acara hajatan tertentu.

Simak selengkapnya lirik lagu Kapa Li Li ini;

E.roe… eroe… Eroe…
beweta ate haro ree ….

(Intro)
Kapa Ii li lolu jala daghale
Motor Ii li lolu jala daghale
Weta ghele maja so pai gae
Kapa Ii Ii lolu jala daghale
Motor Ii li lolu jala daghale
Weta ghele maja so pai gae
Roe.eroe. Ero e… be weta ate haro ree Roe.eroe. Ero e… be weta ate haro ree
Iwa menga kau weta Iwa menga kau
Iwa menga kau weta Ata rewo latu
Iwa menga kau weta
wa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu

(Musik Interlude)

Kapa Ii li lolu jala daghale
Motor Ii li lolu jala daghale
Weta ghele maja so pai gae

Kapa Ii li lolu jala daghale
Motor Ii li lolu jala daghale
Weta ghele maja so pai gae

Roe..eroe.
E ro e… beweta ate haro re’e
Roe..eroe.
E ro e… be weta ate haro re’e

Iwa menga kau weta
Iwa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu
Iva menga kau weta
Iwa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu

Miu da ghea mae gare rewo
Miu da ghea mae gare rewo
Ae lu weta soo timbi rerer

Iwa menga kau weta
Iwa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu

Iwa menga kau weta
Iwa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu

Iwa menga kau weta
Iwa menga kau
Iwa menga kau weta
Ata rewo latu

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Lirik Lagu Lainnya di PerspektifNusantara.com

Dalam keterangannya kepada media, Mariady menegaskan bahwa kritik yang disampaikan bukanlah bentuk kebencian terhadap institusi kepolisian, melainkan bagian dari kontrol sosial masyarakat sipil guna menjaga marwah hukum dan demokrasi.

“Kami menghormati tugas dan pengabdian Polri sebagai institusi negara. Namun penghormatan itu tidak boleh menghilangkan hak masyarakat untuk mengkritik ketika terjadi tindakan yang dinilai menyimpang dari prinsip-prinsip hukum, keadilan, dan hak asasi manusia,” tegas Mariady.

Soroti Dugaan Pemukulan Terhadap Massa Aksi

PMKRI Cabang Maumere menilai tindakan kekerasan terhadap peserta aksi demonstrasi, apabila benar terjadi, Ini merupakan kemunduran dalam praktik demokrasi lokal. Demonstrasi merupakan hak konstitusional warga negara yang dijamin oleh undang-undang, sehingga aparat keamanan seharusnya mengedepankan dialog, negosiasi, dan pendekatan persuasif.

Menurut Mariady, penggunaan kekuatan fisik terhadap massa aksi justru berpotensi memperlebar jarak antara masyarakat dan aparat penegak hukum.

“Negara hukum tidak boleh dibangun dengan kepalan tangan. Kritik dan aspirasi publik tidak seharusnya dibalas dengan tindakan represif. Kepolisian harus hadir sebagai pengayom, bukan sebagai pihak yang menimbulkan rasa takut di tengah masyarakat,” ujarnya.

Pagar Tembok Tinggi Polres Dinilai Mengirim Pesan Keliru

Selain itu, PMKRI juga menyoroti pembangunan pagar tembok tinggi di lingkungan Polres Sikka yang belakangan menjadi perhatian publik.

Secara psikologis dan komunikasi publik, Mariady menilai pembangunan pagar yang semakin tertutup berpotensi menciptakan kesan bahwa institusi kepolisian sedang menjauh dari masyarakat yang seharusnya dilayani.

“Kami mempertanyakan urgensi pembangunan pagar tinggi tersebut. Di tengah kebutuhan membangun kepercayaan publik, langkah ini justru dapat memunculkan persepsi bahwa kantor polisi sedang membentengi diri dari rakyat. Institusi yang kuat tidak diukur dari tingginya tembok, tetapi dari tingginya kepercayaan masyarakat,” katanya.

Ia menambahkan bahwa simbol keterbukaan jauh lebih penting dibandingkan simbol pertahanan fisik apabila tujuan utama Polri adalah membangun kedekatan dengan masyarakat.

Kecam Dugaan Penganiayaan Anak di Bawah Umur

PMKRI Cabang Maumere juga mengecam keras dugaan penganiayaan yang dilakukan oleh seorang anggota polisi lalu lintas terhadap anak di bawah umur.

Menurut Mariady, apabila dugaan tersebut terbukti benar, maka tindakan tersebut tidak hanya melanggar kode etik kepolisian, tetapi juga mencederai prinsip perlindungan anak yang dijamin oleh negara.

“Anak-anak merupakan kelompok yang harus mendapatkan perlindungan khusus. Tidak ada alasan yang dapat membenarkan penggunaan kekerasan terhadap anak. Kasus ini harus diusut secara transparan dan pelakunya wajib mempertanggungjawabkan perbuatannya sesuai hukum yang berlaku,” tegasnya.

Ia menekankan bahwa penyelesaian kasus semacam itu tidak boleh berhenti pada permintaan maaf semata, melainkan harus melalui mekanisme hukum dan etik yang jelas.

Kritik Budaya “Oknum” yang Dinilai Berulang

Lebih jauh, Mariady menyoroti kecenderungan institusi kepolisian yang kerap menggunakan istilah “oknum” setiap kali terjadi pelanggaran oleh anggota.

Menurutnya, istilah tersebut sering digunakan sebagai tameng untuk menghindari evaluasi yang lebih mendalam terhadap sistem pengawasan internal.

“Kami tidak menolak penggunaan istilah oknum. Namun ketika kasus serupa terus berulang, publik berhak bertanya apakah persoalannya benar-benar hanya individu atau terdapat masalah yang lebih struktural dalam sistem pembinaan dan pengawasan internal. Jangan sampai kata ‘oknum’ menjadi alasan untuk menghindari tanggung jawab institusional,” katanya.

Ia menilai bahwa kepercayaan publik tidak akan pulih hanya dengan narasi bahwa pelaku adalah oknum, melainkan melalui tindakan nyata berupa transparansi, penegakan disiplin, dan reformasi internal yang konsisten.

PMKRI Cabang Maumere Desak Evaluasi Menyeluruh Sebagai bentuk tanggung jawab moral terhadap kehidupan demokrasi dan penegakan hukum di Kabupaten Sikka, Presidium Gerakan Kemasyarakatan PMKRI Cabang Maumere mendesak:

1. Polres Sikka mengusut secara terbuka setiap dugaan tindakan kekerasan yang melibatkan anggota kepolisian.

2.Dilakukan evaluasi menyeluruh terhadap pola pengamanan aksi massa agar lebih mengedepankan pendekatan humanis.

3.Kasus dugaan penganiayaan terhadap anak di bawah umur diproses secara transparan sesuai hukum yang berlaku.

4.Pimpinan institusi kepolisian melakukan refleksi dan pembenahan internal guna mencegah berulangnya tindakan represif.

5.Polres Sikka memperkuat pendekatan dialogis dan membangun kembali kepercayaan publik yang belakangan mengalami penurunan.

6. Dalam penanganan Kasus Adek Noni, harus diperiksa, ditinjau dengan baik serta Transparan terlebih Khusus para terduga pelaku yang ikut terlibat, serta para saksi dikarenakan sampai dengan detik ini, pakaian korban belum juga ditemukan ini merupakan tugas polisi yang belum tuntas dan harus dituntaskan.

Menutup pernyataannya, Mariady menegaskan bahwa demokrasi yang sehat membutuhkan kepolisian yang kuat sekaligus terbuka terhadap kritik.

“Kepolisian adalah milik rakyat dan bekerja atas nama rakyat. Karena itu, semakin besar kewenangan yang dimiliki, semakin besar pula tuntutan akuntabilitas yang harus dipertanggungjawabkan kepada publik.

Kritik bukan ancaman bagi institusi, melainkan bagian dari upaya bersama menjaga hukum dan demokrasi tetap hidup,” pungkasnya.

Kegiatan tersebut menjadi forum komunikasi antara pemerintah dan masyarakat untuk membangun pemahaman bersama terkait mekanisme baru redistribusi tanah dalam rangka pelaksanaan Reforma Agraria.

Sosialisasi dihadiri sejumlah pemangku kepentingan dari tingkat pusat hingga daerah, termasuk perwakilan kementerian terkait dan Badan Bank Tanah. Dalam kesempatan itu, pemerintah menjelaskan dasar hukum, mekanisme, serta tujuan redistribusi tanah eks HGU yang diarahkan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Perwakilan Badan Bank Tanah, Inyo, menjelaskan bahwa berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 64 Tahun 2021, sedikitnya 30 persen tanah negara yang dikelola Badan Bank Tanah dialokasikan untuk program Reforma Agraria melalui legalisasi aset dan pemberian hak berjangka.

“Tujuan utama kebijakan ini adalah meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekaligus mencegah peralihan tanah yang dalam jangka panjang dapat merugikan masyarakat,” ujarnya.

Dalam sesi dialog, masyarakat menyampaikan berbagai pandangan, pertanyaan, dan harapan terkait skema pengelolaan tanah yang ditawarkan pemerintah. Diskusi berlangsung terbuka dan kondusif.

Sebagian warga menyatakan masih memiliki sejumlah catatan terhadap skema tersebut, antara lain usulan pemendekan jangka waktu pengelolaan dan pemberian hak komunal guna mencegah alih fungsi tanah yang tidak sesuai dengan semangat Reforma Agraria.

Masyarakat juga berharap pemerintah mengalokasikan sebagian lahan untuk fasilitas umum dan fasilitas sosial, termasuk kebutuhan pendidikan serta pengembangan sumber daya manusia di wilayah setempat.

Menutup kegiatan, Asisten Deputi Pemerataan Pembangunan dan Pengembangan Wilayah II Kementerian Koordinator Infrastruktur dan Pembangunan Kewilayahan, Sora Lokita, menegaskan bahwa seluruh kebijakan yang ditempuh pemerintah bertujuan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

“Tidak ada pemerintah yang ingin menyengsarakan masyarakatnya. Skema ini diatur dalam peraturan perundang-undangan demi kesejahteraan bersama,” katanya.

Ia menegaskan pemerintah berharap masyarakat dapat hidup lebih tenang, aman, dan sejahtera melalui kebijakan yang sedang dijalankan.

Melalui dialog tersebut, pemerintah berharap tercipta kesamaan persepsi antara pemerintah dan masyarakat terkait penyelesaian tanah eks HGU PT Krisrama, sekaligus memperkuat komitmen bersama dalam mewujudkan Reforma Agraria yang berkeadilan, berkelanjutan, dan memberikan manfaat bagi generasi sekarang maupun generasi mendatang.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Berita Menarik Lainnya di PerspektifNusantara.com

Renungan hari ini terinspirasi dari Injil Markus 12: 38 – 44, yakni Yesus menasihatkan supaya hati-hati terhadap ahli-ahli Taurat dan persembahan seorang janda miskin.

Para saudaraku, di mata dunia, janda miskin itu tak berarti. Namun Yesus melihat lebih dalam: bukan jumlah uang, melainkan HATI yang memberi. Dua peser kecil yang ia masukkan ke peti persembahan adalah seluruh nafkahnya, seluruh hidupnya. Orang kaya memberi dari kelebihan: tanpa risiko, tanpa iman.

Janda itu memberi dari kekurangan: pulang dengan tangan kosong, tetapi HATI penuh percaya. Ia menyerahkan diri ke dalam peti HATI Allah.Yesus berkata: “Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina, kamu telah melakukannya untuk Aku….” (Mat. 25: 40).

Dan sebaliknya, “Sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku…” (Mat. 25: 45). Jadi, tidak peduli kepada mereka berarti tidak peduli kepada Dia.

Betapa sering kita memberi Tuhan hanya sisa: waktu, tenaga, uang, bahkan anak-anak terbaik kita, kita arahkan ke dunia, bukan ke altar Tuhan. Padahal yang berbahagia bukanlah yang menerima, melainkan yang memberi.

Janda miskin itu mengingatkan dan menginspirasi kita, bahwa: kekayaan sejati bukan berapa yang kita punya, tetapi berapa yang rela kita berikan, terutama saat kita tidak punya apa-apa. Memberi bukan kehilangan, melainkan menabung di Surga. Yesus menjanjikan: “Setiap orang yang menyerahkan demi Aku akan menerima seratus kali lipat.”

Pesan Untuk Kita

Para saudaraku, belajarlah dari janda miskin untuk: memberi dengan iman, bukan dengan hitungan. Kaya di mata Allah, bukan soal harta, melainkan soal HATI yang berani mempercayakan segalanya kepada-Nya.

Sebab para pemberi akan duduk bersama Bapa, Putra, dan Roh Kudus dalam sukacita yang tak berkesudahan.

Pertanyaan Refleksi

1. Apakah aku memberi dari kekurangan, atau hanya dari kelebihan seperti orang kaya?
2. Apakah aku sungguh menyerahkan yang terbaik kepada Tuhan dan sesama, atau masih menghitung-hitung demi diriku sendiri?
3. Apakah aku percaya janji Yesus bahwa yang memberi akan menerima seratus kali lipat, sehingga berani menabung di Surga dengan hati penuh iman?

Doa Singkat

Tuhan yang Mahakasih,
ajarilah aku untuk memberi bukan dari sisa, melainkan dari HATI yang percaya.
Seperti janda miskin itu, biarlah aku berani menyerahkan yang terbaik kepada-Mu dan sesama. Ingatkan aku bahwa yang berbahagia bukanlah yang menerima, melainkan yang memberi,
dan bahwa Engkau menjanjikan seratus kali lipat bagi yang setia. Jadikan aku kaya di mata-Mu, walau mungkin miskin di mata dunia. Amin.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Renungan Katolik Lainnya Hanya di PerspektifNusantara.com

Kunjungan tersebut bertujuan mempelajari penerapan Learning Management System (LMS), sebuah platform digital yang mendukung proses pembelajaran agar lebih efektif, terintegrasi, dan fleksibel.

Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum SMAK Santa Maria Monte Carmelo Maumere yang turut hadir dalam kegiatan tersebut mengatakan, kunjungan ini memberikan wawasan baru bagi para pendidik mengenai pengelolaan pembelajaran berbasis digital.

“Melalui kegiatan ini, kami memperoleh banyak pengetahuan terkait pengelolaan pembelajaran berbasis LMS, mulai dari perencanaan materi, penugasan, evaluasi pembelajaran hingga pemantauan perkembangan peserta didik secara daring,” ujarnya.

Selain menjadi sarana belajar, kunjungan tersebut juga menjadi ruang berbagi pengalaman dan praktik baik antara kedua sekolah dalam menghadapi transformasi pendidikan di era teknologi. Berbagai diskusi yang berlangsung memberikan inspirasi sekaligus gambaran nyata mengenai manfaat LMS dalam mendukung pembelajaran yang lebih modern dan berpusat pada peserta didik.

Menurutnya, kegiatan ini merupakan langkah awal SMAK Santa Maria Monte Carmelo Maumere dalam mempersiapkan implementasi LMS pada Tahun Pelajaran 2026/2027.

Dengan semangat pembaruan dan kolaborasi, sekolah berkomitmen untuk terus berinovasi dalam menghadirkan pendidikan yang relevan dengan perkembangan zaman serta mempersiapkan peserta didik agar mampu menghadapi berbagai tantangan dan peluang di masa depan.

Melalui kunjungan ini, diharapkan terjalin kerja sama yang semakin erat antarlembaga pendidikan serta tercipta budaya belajar yang adaptif terhadap perkembangan teknologi demi mewujudkan pendidikan yang berkualitas dan berdaya saing.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Berita Menarik Lainnya Hanya di PerspektifNusantara.com

Kegiatan yang berlangsung pada pukul 09.30 WITA hingga 11.30 WITA tersebut disambut antusias oleh para guru dan siswa. Bantuan tas sekolah dan alat tulis sebagai simbol harapan baru sekaligus dukungan bagi mereka dalam menjalani proses belajar mengajar.

Program Filosi Peduli merupakan bentuk tanggung jawab sosial perusahaan kepada masyarakat. PT Filosi memilih Kabupaten Sikka, khususnya Maumere, sebagai lokasi pelaksanaan kegiatan karena perusahaan memiliki cabang usaha di wilayah tersebut melalui Filosi Laptop Maumere.

Wakil Direktur Marketing dan Branding PT Filosi Exider Inovasi, Puput Mesak, mengatakan bahwa kehadiran perusahaan di Maumere tidak hanya berfokus pada pengembangan bisnis di bidang teknologi, tetapi juga berupaya memberikan manfaat nyata bagi masyarakat, terutama dalam sektor pendidikan.

“Melalui program Filosi Peduli, kami ingin membantu siswa memiliki perlengkapan belajar yang layak sehingga mereka dapat mengikuti proses pendidikan dengan lebih nyaman dan percaya diri. Kami percaya bahwa langkah kecil hari ini dapat menjadi awal bagi lahirnya generasi masa depan yang lebih baik,” ujar Puput.

Menurutnya, program tersebut bertujuan mendukung akses pendidikan, meningkatkan semangat belajar siswa, membantu meringankan beban ekonomi keluarga, serta mewujudkan kepedulian sosial perusahaan terhadap masyarakat. Selain itu, Filosi Peduli juga menjadi bagian dari upaya PT Filosi dalam mendukung pembangunan sumber daya manusia di Nusa Tenggara Timur melalui sektor pendidikan.

SDN Watublapi dipilih sebagai penerima bantuan karena masih menghadapi berbagai keterbatasan sarana pendidikan. Sekolah yang memiliki total 111 siswa tersebut hingga saat ini baru memiliki tiga ruang kelas yang telah dibangun dan berada dalam kondisi layak digunakan untuk kegiatan belajar mengajar.

Melihat kondisi tersebut, PT Filosi Exider Inovasi berinisiatif menyalurkan bantuan berupa tas sekolah dan alat tulis kepada siswa yang membutuhkan, khususnya mereka yang selama ini menggunakan tas yang sudah tidak layak pakai.

Puput menambahkan bahwa bantuan tersebut tidak hanya bertujuan membantu memenuhi kebutuhan perlengkapan sekolah, tetapi juga memberikan dukungan moral kepada para siswa agar tetap semangat menuntut ilmu dan meraih cita-cita.

“Kami ingin menunjukkan bahwa pendidikan anak-anak di daerah juga mendapat perhatian dan kepedulian dari berbagai pihak. Kami berharap bantuan sederhana ini dapat memberikan semangat baru bagi mereka untuk terus belajar dan berkembang,” katanya.

Sementara itu, Guru Agama SDN Watublapi, Ibu Trisna, menyampaikan apresiasi dan terima kasih kepada PT Filosi Exider Inovasi atas kepeduliannya terhadap para siswa melalui program Filosi Peduli.

Menurutnya, bantuan yang diberikan sangat bermanfaat karena sebagian besar siswa penerima memang menggunakan tas yang sudah tidak layak pakai untuk menunjang aktivitas belajar mereka di sekolah.

“Bantuan ini sangat membantu anak-anak kami. Selain mendapatkan tas dan alat tulis baru, mereka juga terlihat lebih senang dan bersemangat untuk belajar,” ujarnya.

Ia menjelaskan bahwa bantuan tersebut tidak hanya memberikan manfaat secara material, tetapi juga berdampak positif terhadap semangat belajar siswa. Program ini turut membantu meringankan beban ekonomi orang tua dalam memenuhi kebutuhan pendidikan anak-anak mereka.

Lebih lanjut, Ibu Trisna mengapresiasi pendekatan yang dilakukan tim Filosi selama kegiatan berlangsung. Menurutnya, berbagai aktivitas interaktif yang melibatkan siswa mampu membangun kedekatan dengan anak-anak sehingga mereka merasa lebih nyaman, percaya diri, dan berani mengekspresikan diri.

“Kami melihat kegiatan ini bukan sekadar memberikan bantuan, tetapi juga menghadirkan motivasi dan semangat baru bagi anak-anak. Mereka diajak berinteraksi, bermain, dan menyampaikan apa yang mereka rasakan sehingga lebih percaya diri,” katanya.

Salah satu siswa SDN Watublapi, Sakti sangat senang mendapatkan tas baru dan juga perlengkapan alat tulis.

“Saya senang bisa dapat tas, buku, pengeras dan pengapus dari kakak Filosi, terima kasih,” tuturnya.

Sakti juga menyebut dengan pemberian ini ia bisa mengganti perlengkapan sekolahnya yang sudah usAng dan tak layak digunakan lagi.

“Saya bisa ganti saya punya tas yang rusak dengan tas yang kakak kasih Selama ini tas yang saya gunakan agak bolong sehingga tidak nyaman, kadang buku atau alat tulis bisa jatuh,” ungkap bocah kelas 3 SD ini.

Ia mengucapkan terima kasih kepada Filosi. “Semoga kakak kakak selalu sukses dalam pekerjaanya,” tandasnya.

Pihak sekolah juga menilai proses penentuan penerima bantuan dilakukan secara tepat sasaran karena diprioritaskan bagi siswa yang benar-benar membutuhkan dan belum menerima bantuan serupa. Hal tersebut membuat bantuan yang diberikan dapat dirasakan langsung oleh siswa yang paling memerlukan.

Selain membantu siswa, program ini juga dinilai mampu meringankan beban orang tua yang selama ini kesulitan memenuhi kebutuhan perlengkapan sekolah anak-anak mereka.

Pihak sekolah berharap program Filosi Peduli dapat terus berlanjut dan menjangkau lebih banyak sekolah serta anak-anak dari keluarga kurang mampu agar semakin banyak siswa yang mendapatkan dukungan dalam bidang pendidikan.

Melalui Filosi Peduli, PT Filosi Exider Inovasi menegaskan komitmennya untuk terus hadir memberikan dampak positif bagi masyarakat melalui berbagai kegiatan sosial yang berkelanjutan, khususnya dalam mendukung peningkatan kualitas pendidikan dan pengembangan generasi muda di Nusa Tenggara Timur.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Berita Menarik Lainnya di PerspektifNusantara.com

Anggota DPRD Kabupaten Sikka sekaligus penggagas kegiatan, Piet Christian da Cunha, mengapresiasi capaian tersebut dan menilai tim SMATER tampil solid, kompak, serta penuh semangat selama mengikuti kompetisi.

“Sejak awal mereka sangat serius dan siap mengikuti lomba ini. Mereka juga kompak dan tidak mudah menyerah meski menghadapi kendala teknis maupun nonteknis,” ujarnya saat berkunjung ke SMAK Frateran Maumere, Kamis (4/6/2026), sekaligus menyerahkan hadiah lomba.

Ia menambahkan, hasil yang diraih tim SMATER sebanding dengan kerja keras yang ditunjukkan selama perlombaan. Christian juga berharap kegiatan serupa dapat terus dilanjutkan sebagai ruang ekspresi dan pengembangan kreativitas anak muda.

Sementara itu, Kepala SMAK Frateran Maumere, Augustinus Syrilus, S.Pd., menyampaikan rasa bangga atas prestasi siswanya. Ia juga mengapresiasi inisiatif Christian da Cunha yang telah menyediakan wadah bagi generasi muda untuk mengembangkan bakat di bidang digital dan olahraga.

Menurutnya, ajang seperti Christian Cup sangat penting untuk menambah jam terbang pelajar agar mampu berkembang lebih jauh.

“Hendaknya kegiatan ini terus dilanjutkan karena sangat membantu mengakomodir potensi dan bakat anak muda,” katanya.

Dari pihak peserta, salah satu anggota tim, Areta, mengaku bangga dan terharu atas pencapaian tersebut. Ia menyebut persaingan berlangsung ketat karena banyak peserta lain yang juga memiliki kemampuan mumpuni di bidang digital.

“Kami bersyukur bisa unggul. Banyak tantangan selama lomba, tetapi kami tetap solid sampai akhir,” ungkapnya.

Ia berharap lomba konten kreator seperti ini dapat terus dilaksanakan sebagai ruang pengembangan kreativitas generasi muda.

Untuk diketahui, selain lomba konten kreator, Christian Cup I juga menggelar turnamen futsal yang diikuti 25 tim kategori U17 hingga U35. Kegiatan ini menjadi upaya mendorong lahirnya generasi muda Sikka yang kreatif, produktif, dan berprestasi di bidang olahraga maupun digital. Turnamen futsal dimenangkan oleh Tim Lewut Perline FC.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Berita Menarik Lainnya Hanya di PerspektifNusantara.com

Sebuah karya dapat menjadi viral dalam hitungan jam dan dikonsumsi jutaan orang tanpa jeda refleksi yang memadai.

Dalam konteks inilah lagu “Veronika” menjadi menarik untuk dibaca bukan hanya sebagai karya musik, tetapi juga sebagai fenomena sosial yang memicu perdebatan tentang makna seni, kebebasan berekspresi dan batas-batas etika di ruang publik digital.

Viralnya lagu “Veronika” di berbagai platform digital kembali memantik perdebatan tentang seni dan batas-batasnya. Di satu sisi popularitasnya menunjukkan kuatnya daya tarik karya tersebut di tengah masyarakat.

Namun di sisi lain, muncul kritik terhadap isi dan pesan yang dianggap problematik oleh sebagian pendengar.

Situasi ini menghidupkan kembali pertanyaan klasik: bagaimana seharusnya kita menilai sebuah karya seni dan apakah seni memiliki aturan yang mengikat?

Isi

Jika ditafsirkan secara simbolis, “Veronika” dapat dibaca sebagai representasi budaya digital yang kerap bergerak dalam logika “ikut arus”. Dalam masyarakat yang serba terkoneksi, apa yang viral sering kali segera ditiru, dibagikan dan diproduksi ulang tanpa proses pemaknaan yang mendalam.

Fenomena ini tampak dalam berbagai bentuk tren media sosial, tantangan daring hingga opini publik yang terbentuk cepat tanpa verifikasi kritis.

Dalam konteks ini, lagu tersebut dapat dipahami sebagai cermin sosial yang merekam dinamika budaya digital yang serba instan.

Kritik terhadap lagu “Veronika” tidak dapat dilepaskan dari kenyataan bahwa seni hari ini tidak lagi berdiri dalam ruang hening tetapi berada dalam ekosistem digital yang sangat cepat dan masif.

Dalam kondisi seperti ini, sebuah lagu tidak hanya berfungsi sebagai hiburan tetapi juga berpotensi membentuk cara pandang, nilai dan sensitivitas publik terutama generasi muda.

Karena itu, wajar jika muncul respons kritis terhadap isi karya yang dianggap memiliki tafsir tertentu atau menimbulkan kontroversi.

Namun, seni pada dasarnya lahir dari kebebasan berekspresi. Sejumlah pemikir seni seperti John Dewey menegaskan bahwa seni adalah pengalaman hidup yang tidak dapat dipisahkan dari konteks sosialnya.

Artinya, karya seni selalu terbuka terhadap interpretasi dan tidak dapat dibatasi oleh satu makna tunggal. Dalam pandangan ini, “Veronika” juga dapat dipahami sebagai ekspresi kreatif yang sah, meskipun tidak harus diterima secara seragam oleh publik.

Sementara itu, Theodor W. Adorno melihat seni sebagai ruang kritik terhadap masyarakat. Dalam perspektif ini, karya seni justru sering kali memancing ketegangan karena ia menantang norma yang sudah mapan.

Dengan demikian, kontroversi dalam seni bukanlah anomali melainkan bagian dari fungsi sosialnya.

Seni Punya Aturan?

Lalu, apakah seni memiliki aturan? Jawabannya tidak sederhana. Seni tidak memiliki aturan baku seperti hukum positif yang mengikat secara formal. Tidak ada standar tunggal yang dapat menentukan secara mutlak apakah sebuah karya “boleh” atau “tidak boleh” secara estetika.

Namun, sebagaimana ditegaskan dalam berbagai kajian estetika, termasuk pandangan Immanuel Kant, pengalaman estetis tetap berada dalam ruang penilaian subjektif yang dipengaruhi oleh nalar dan rasa bukan kebebasan tanpa batas.

Dengan demikian, seni tidak sepenuhnya bebas dari aturan, tetapi juga tidak sepenuhnya dikekang oleh aturan formal. Ia dibingkai oleh norma sosial, etika budaya dan tanggung jawab moral.

Seniman memang memiliki kebebasan berekspresi, tetapi kebebasan itu selalu berdampingan dengan kesadaran bahwa karya mereka dapat berdampak pada ruang publik.

Fenomena viralnya lagu “Veronika” memperlihatkan bahwa seni di era digital bukan lagi sekadar produk estetika tetapi juga bagian dari ekosistem sosial yang membentuk wacana publik secara cepat.

Karena itu, kritik terhadap karya seni seharusnya tidak dipahami sebagai upaya membatasi kreativitas, melainkan sebagai bagian dari dialog sehat antara pencipta karya dan masyarakat.

Penutup

Pada akhirnya, seni berada di ruang yang tidak sepenuhnya bebas dan tidak sepenuhnya terikat. Ia hidup di antara kebebasan berekspresi dan tanggung jawab sosial.

Lagu “Veronika” menjadi contoh bagaimana sebuah karya dapat memicu apresiasi sekaligus kritik, yang keduanya sama-sama sah dalam ruang demokrasi budaya.

Yang dibutuhkan bukanlah pembatasan ketat terhadap seni melainkan kedewasaan dalam mencipta dan menilai.

Seniman perlu peka terhadap konteks sosial, sementara masyarakat perlu memiliki literasi budaya yang kritis agar mampu membaca karya secara lebih utuh. Dengan demikian, seni tidak hanya menjadi hiburan, tetapi juga ruang refleksi yang memperkaya kehidupan bersama.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Opini Menarik Lainnya Hanya di PerspektifNusantara.com

Kegiatan evaluasi pembelajaran ini diikuti seluruh peserta didik sebagai bagian dari penilaian capaian belajar selama satu semester.

Pada hari pertama pelaksanaan SAS, peserta didik Fase E atau Kelas X mengikuti ujian mata pelajaran Biologi, Bahasa Indonesia, dan Sejarah Gereja. Sementara peserta didik Fase F atau Kelas XI dan XII mengikuti ujian mata pelajaran Biologi dan Bahasa Indonesia.

Sejak pagi hari, para siswa telah hadir di sekolah dan memasuki ruang ujian sesuai jadwal yang ditetapkan. Pelaksanaan ujian berlangsung tertib dengan pengawasan yang dilakukan oleh guru pengawas di setiap ruang ujian.

Kepala SMAK Santa Maria Monte Carmelo bersama para guru turut memantau jalannya ujian guna memastikan seluruh proses berjalan lancar dan sesuai prosedur.

Kolaborasi antara panitia, pengawas, guru dan peserta didik menjadi faktor penting dalam mendukung kelancaran pelaksanaan ujian.

Secara umum, pelaksanaan SAS pada hari pertama berlangsung aman, tertib dan tanpa kendala berarti. Para peserta didik terlihat mengikuti ujian dengan serius dan penuh konsentrasi dalam mengerjakan soal-soal yang diberikan.

Emanuel Bertonaldi,S.Pd. selaku Wakasek kurikulum SMAK Santa Maria Monte Carmelo menjelaskan, Sumatif Akhir Semester merupakan salah satu bentuk evaluasi pembelajaran yang bertujuan mengukur tingkat penguasaan materi peserta didik selama semester genap.

Hasil yang diperoleh nantinya akan menjadi bagian dari penilaian akademik siswa pada Tahun Ajaran 2025/2026.

Melalui pelaksanaan SAS ini, ia berharap seluruh peserta didik dapat menunjukkan kemampuan terbaik mereka sebagai hasil dari proses belajar yang telah dijalani selama satu semester.

Selain itu, kegiatan ini juga menjadi momentum refleksi untuk terus meningkatkan kualitas pembelajaran di lingkungan SMAK Santa Maria Monte Carmelo.

Eman berharap seluruh rangkaian ujian dapat berjalan lancar hingga hari terakhir serta menghasilkan capaian belajar yang optimal bagi seluruh peserta didik.

Klik Link Ini Untuk Dapatkan Berita Menarik Lainnya Hanya di PerspektifNusantara.com